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自由 梦想 和平 — 艾之寧耶

有两种事物总是时时翻新充满心灵:这就是头上的星空和内心的道德

 
 
 

日志

 
 

诗的真象  

2007-12-27 08:05:31|  分类: 诗话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。”(钟嵘“诗品序”) “感诸诗者”我谓诗之“真”。作为现实的精神和精神的现实之间的特有语言架构,诗歌的“真”既有其现实性有又其虚幻性。这就是陶渊明感喟的:此中有真意,欲辩已忘言。这个真意在哪儿?既在眼之景中,又在心之象里。这就是:“诗的真象。”

当诗人有了“善“的念头,下笔所写的便是他(她)感觉到的“真”。无论是执白还是隐晦,那种真实恰是最感动人的地方,且比起“善”更易显现。如:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。单从文字解释说是多么现实与合理!人当然没有凤凰的翅膀(也就飞不到心爱人的身边),(心爱人的)心里若有犀牛的灵角(精神的现实,即虚幻性)那便会明白我的心意。而这个“犀牛的灵角”也就是现代人所谓“放电”的感觉,其实这种感觉也存在于人的生理机能中。看看诗的“真”,真是“真”的自然,真的让人心动吧!所以上篇《诗的善根》一文中提出:“真”就是“美”的依托,象是诗歌之树的枝干,隐约看到它的存在,也因它的存在,一首诗便有了一个完整的形象。

这就得出一个结论:诗靠什么打动读者?是靠意象的堆砌?是靠语言的韵律?是靠无病的呻吟?还是靠随意的涂鸦?都不是!就是靠四个字:真情实感!因为有了“真”才能“构造”成一首诗,也许它可以没有的分行,可以摆脱韵律,但它一定可以动人,就因为它的“真”! “真”是“美”的依托,那么诗之“美”是什么?请待下回分解。

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