注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

自由 梦想 和平 — 艾之寧耶

有两种事物总是时时翻新充满心灵:这就是头上的星空和内心的道德

 
 
 

日志

 
 

美行系列之:现实之美--行之美  

2015-01-11 12:36:43|  分类: 散乱文 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

美行系列之:现实之美

    我们从生到死,除在襁褓之中及老无体力之时,每一天都在行走。不知道有谁问过:我们为什么要行走?我们行走为了什么?前面一个问题似乎很好回答,行走就是为了某个目的而进行的位移。后一个问题带有形而上的意味,就以此文试着寻找答案吧。

 美行系列之:现实之美--行之美 - 艾之宁耶 - 自由   梦想   和平 —  艾之寧耶

 

之四:行之美在发现

 

 我们生活在地球上的动物,不停地在此行走,忙忙碌碌,周而复始,不知道有没有神仙上帝可怜我们这一群,象轮盘上跑动的老鼠一般,被地球引力吸附着,走着跑着,哭着笑着,生着死者的弱势动物。有人或许不愿意了,说人是有智慧的高等动物,怎么等同于老鼠之流呢?那么,我告诉你:行走不就是为了某个目的而进行的位移,这一点与其它动物没有不同。

美行系列之:现实之美--行之美 - 艾之宁耶 - 自由   梦想   和平 —  艾之寧耶

 

我的一位同学不认同,于是说了世说新语》“雪夜访戴”的著名故事,王子猷(大书法家王羲之的五儿子),居住在山阴,一次晚上下大雪,他从睡梦中醒来,打开窗户,命令仆人上酒,四处望去,一片洁白银亮。于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,猷说:我本来是趁着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为什么一定要见戴逵呢?通过这个典故,他说:“人行走当然可以没有目的,只为自已开心,譬如旅游一样。”。

美行系列之:现实之美--行之美 - 艾之宁耶 - 自由   梦想   和平 —  艾之寧耶

 

类似“雪夜访戴”的经历,其实就是要寻找,我们行走为了什么?的答案。换句话说,寻找行走之美。我们当然希望自已行走的开心、自在、轻松,并且有所收获。那么,把行走的工具变的快速、舒服,是否就能让人的精神得到满足呢?显然不是,古人有安步当车的悠然,今人有飞机打架的狂躁。可见,行走之美需在内心寻找,你发现它,你就走的好、走的稳、走的心安理得。苏轼在不断被贬的途中,于沙湖道遇雨,没有雨具,同伴都狼狈不堪,而东坡先生却自在安然,天刚放晴,便吟道:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 

美行系列之:现实之美--行之美 - 艾之宁耶 - 自由   梦想   和平 —  艾之寧耶

 

“何妨吟啸且徐行”自由的体验!“也无风雨也无晴”美妙的发现!看来,人类脱离不了万有引力,却可以克服心理的障碍,获得精神上的解放与自由。这一过程,我称之为“在行走中发现真我的美”。《古兰经》有一句话:“寻求知识,当始于摇篮,止于坟墓。”,寻找美妙的真我,正应该如此。

  评论这张
 
阅读(53)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017