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自由 梦想 和平 — 艾之寧耶

有两种事物总是时时翻新充满心灵:这就是头上的星空和内心的道德

 
 
 

日志

 
 

三性體相論之:靈性無相論  

2015-01-18 15:16:39|  分类: 散乱文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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灵性无相论

本文重在阐明“灵性无相”的归因与意义。所以,用大白话来写,目的是使人一目了然,不产生故弄玄虚的误解。因篇幅有限,恐怕很多东西会疏漏,留待以后再表。本文只解释以下一些论点。我在“明心见性”三篇中有以下论点:1、心性如无量慧觉之仓库(善根),灵性即至上纯净之量能(真),个性乃美仑美奂之显象(美)。2心若无而本有,“真”之仓库;觉若有而执一,“善”之道路。3、心性本空,因缘而觉;灵性本觉,因缘而出。个性本能,因缘而生。故三性之真,悟空觉有;三性之善,体用因缘;三性之美,格物致知。4、心性修真,灵性修善,个性因之而美矣。

三性體相論之:靈性無相論 - 艾之宁耶 - 自由   梦想   和平 —  艾之寧耶

 

一、       人是三性合一(心、灵、体)的存在。现代一些伟大的物理学家以为,宇宙万物是意义、能量、物质的组合体。在“明心见性”三文中,我借用为信息、能量、物质,三者演绎大千世界。因为“意义”带有先知先觉得意味,与中华文化的“道”(道教)“数”(名教)“禅”(佛教)的趣旨相悖。我们的文化表象,看似先验的,如对宇宙的来由、生命的存亡、物质的统一性都有看似预见预知的解说。其实,都是把物我统一看待,以我类物,以物拟我般的“客观”。因此,我们的“心”与宇宙的“心”并无二致,都是道的运动、数的衍化、禅的发生,宇宙是如此空廓虚大,能将无穷之运动,万有之变化,情智之发生包囊无遗,所以,我说:心性如无量慧觉之仓库。这就如同佛教讲的“色即是空,空即是色”一样,然而这“空心”不可能无端的构造万物。所以我说:心若无而本有,“真”之仓库;觉若有而执一,“善”之道路。关于“灵性”,我用了能量、道路、通道、运用这样的词汇,就是阐述何谓“悟空觉有”。你心里的智慧结构及其发生机制与宇宙的信息(或者说意义)并无二致,因此你有一颗“七巧玲珑心”,但如何运用出来呢?悟空觉有就是必由之路了。对某一个具体问题,只能觉若有而执一,具体问题具体分析,就是好的办法了。如果有了上述的认知,灵性即至上纯净之量能(真),个性乃美仑美奂之显象(美)。也就顺理成章了。因而,就人而言,心灵体密不可分,相辅相成,才是破除各种偏见的正见。

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二、       人是有条件存在的生命现象。人类任何一种文明现象,宗教的、哲学的、科学的、美学的等等,都本能的要证明,生命是不灭的,至少生命的信息(或意义)是永存的。但是,我要告诉你,心性本空,因缘而觉;灵性本觉,因缘而出。个性本能,因缘而生。我们人类与地球的缘份是短暂的,与宇宙的缘份更是如露亦如电一般,瞬息而已。我们的缘份来之不易,却又脆弱无比,不过一层大气外衣而已。因此,我们的自由,说到底就是一件单薄的外衣而已!有人会说(科学家、宗教家各有“办法”),我们可以寻找宇宙另一个宜居之地,或干脆造一个或找一个新宇宙等等。其实就是一种无可奈何的心理安慰。我们从何而来?将去何处?有机分子、单细胞、多细胞简单生物、低级多样生物、高级(恐龙)动物、高级多样性动物、智慧动物、野蛮人类、文明人类、半生物人类、机器类人类、智能机器、金属元素,最后与所有恒星的命运一样,随着重金属元素的统制,必然融入星系灭亡的大军。故三性之真,悟空觉有;三性之善,体用因缘;三性之美,格物致知。所以,与其超越因缘的幻想,不如在因缘之中格物致知,彻底打通宏观与微观的通道,才有时空压缩容留一丝暂存的可能性。

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三、       人类文明就是真善美的显现。以人为敌,以邻为壑,以见为牢来自于人类根深蒂固的恐惧(来源于自知必然灭亡的底层意识)。尽管各种文明都按照自已的方式构勒出一个有整体意志的大同世界,但无论那种大同世界都不可能被其它文明全盘接受。于是,隔裂、争斗、战争、破坏、毁灭便不可避免。即便是我们儒家的“和而不同”,也并非会被其它所谓强势文明,心悦诚服的接受。因而,心性修真,灵性修善,个性因之而美就非常必要。所以,哲学与心理学的求同,是人类精神上求同的第一步,也是开启文明人类社会的起步。所以,各种文明的宗教家、政治家、科学家,必须本着开放、合作的态度,努力共建一个全人类的哲学指针,并明晰人类的心理机制,以利于化解各种矛盾,而不是各人自扫门前雪。只有这样,人的三性水晶球才能发出美仑美奂的光芒,从而避免我们在绝望中走向灭亡的可悲命运。

 

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