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自由 梦想 和平 — 艾之寧耶

有两种事物总是时时翻新充满心灵:这就是头上的星空和内心的道德

 
 
 

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三性體相論之:心性空相論 心性本自由  

2015-03-07 16:53:03|  分类: 散乱文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一、  心性本自由

三性體相論之:心性空相論 - 艾之宁耶 - 自由   梦想   和平 —  艾之寧耶

 

 前说:心性本空,因缘而觉;灵性本觉,因缘而出。个性本能,因缘而生。人心性的自由,便是人的自由。生之谓性,觉之谓心。生命造就我们的物质体,智慧成就我们的精神界。因此,我们的自由来之于心性,限之于心性。我们的三性都是由缘而来的,这个缘来看得见的是个性,是我们的形体、样貌、声音、行为等;隐藏着的是我们的灵性,各器官的功能、机理、沟通、运用等;看不见的是我们的心性,指令、情绪、思维、意识等。

三性一体,一体得以和合。首先归功于宇宙的运动规律,地球的时空条件。万物都是运动时空中的一个点而已。其次归结为生物抉择自由的天性:生存的时候选择生存,改变的时候选择改变,是生物自由的普遍性。虽然,这种普遍性造就了人类,但是并不足以成就人类。成就人类的自由是,生存的时候改变世界,改变的时候创生自已。先说“生存的时候改变世界”,好比大半瓶水,喝不到,怎么办?乌鸦会用放石子的办法,使水面提升,但这样不能喝到所有的水。自由的人类,会想方设法喝到所有的水,造碗来喝、引水来喝、化学提炼来喝、培养细胞来喝,总之我们要喝到彻底、喝的究竟、喝出根本。再说“改变的时候创生自已”,人类不仅是怕死的动物,而且还是追求长生不死的动物。有一天,地球环境不适合肉身生存了,相信人类一定能造出“金刚不坏身”来适应环境。这种改变在人类智慧的历史长河中,其实是有两条途径的,一是借助外在,即靠科学手段或皈依上帝,使自已长久存在或超越生死;二是发掘内在,即知识的运用或观照修行,使自身潜能充分发挥,摆脱一切假象的困扰或脱离生灭。

这两条途径,其实就是人类文明多样性的基本归因。我们的宗教、哲学、政治、艺术、价值观等等,皆由其中得以阐发。既然如此,我的三性理论亦当如是。我讲心性自由,三性合一,当然自由对于灵性与个性也概莫能外。第一条途径借助外在,即靠科学手段或皈依上帝,使自已长久存在或超越生死。实际上是西方哲学与宗教的主流,我将其放到三性中的个性自由里面,或称之为自由的衣裳。第二条途径发掘内在,即知识的运用或观照修行,使自身潜能充分发挥,摆脱一切假象的困扰或脱离生灭。东方文化,尤其是中国传统文化(儒、道、释),印迹深刻。这也是我讲心性自由的基础,人如果不可以自已认识自已,自已改变自已,仅凭一件自由的隐身衣(个性自由),衣裳损坏,自由何在?所以,只有承认心性本自由,才可以打开心性自由的仓库,通过灵性自由的通道,将个性自由提升到完美。有人问我:佛是什么?我回答:佛就是人的自由!有人说:佛的解释是觉悟者。我说:没错,觉悟者是人,而人的觉悟分为三个阶段,即:觉、醒、悟。觉的阶段就是自由的觉醒;醒的阶段就是自由的发现;悟的阶段就是自由的意志。后面将对三个阶段进行具体的阐发。

 

第二、  自由的觉醒

第三、  自由的发现

第四、  自由的意志

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